GÓNGORA, A PAIXÃO DA METÁFORA

“tal estro poético logo ganhou o nome de gongorismo”

Luís de Góngora y Argote, nascido em Córdoba, sul da Espanha, em 1561, e falecido na mesma cidade em 1627, foi um poeta espanhol do chamado Siglo de Oro das letras espanholas. Góngora será o poeta mais importante da que seria a chamada poesia aguda, e líder da corrente literária autodenominada de cultismo.

Góngora então segue tal estilo rebuscado, de uso acentuado da hipérbole, de metáforas complexas, complicadas e obscuras, também uma poesia que praticava a dubiedade, tal estro poético logo ganhou o nome de gongorismo. A denominação desta poesia de aguda, por sua vez, vinha da paixão da poesia gongórica pela metáfora, e isto se dando ao paroxismo e como uma obsessão por uma linguagem rebuscada e de alta abstração.

O que se denomina o Siglo de Oro era o contexto extraordinário em que se deu a produção artística do século XVII espanhol, pois foi o meio em que nasceu um fenômeno literário único nas letras espanholas, com obras de autores importantes como Quevedo, Lope de Vega, Cervantes e do próprio Góngora.

Góngora tinha então a escrita produzida no castelhano imperial, língua que tinha, por sua vez, ocorrências de helenismo, latinismo, uma língua bem retórica e que também trazia alusões mitológicas. E em 1581, já na corte de Filipe III, Luís de Góngora cria algumas inimizades literárias, sobretudo com Francisco de Quevedo y Villegas, um escritor que pertencia ao conceptismo, que cultuava a sutileza dos conceitos, ao contrário do gongorismo que se voltava para a complexidade da forma poética. Já famoso como poeta em 1585, Góngora é citado por Miguel de Cervantes em La Galatea.

Poesia de profunda abstração intelectual, tal estilo cultista de Góngora passa a ser considerado uma poesia fria e de mau gosto a partir do século XVIII. Como exercício ocioso de uma vida cortesã, passa a ser vista como uma poesia frívola, tendo a poesia aguda sido somente readmitida ao plano crítico somente no século XX, já no contexto do Modernismo. A poesia de Góngora, de um rebuscamento extremo, repelia a presença de leitores vulgares, destinada somente àqueles que tivessem a erudição exigida para a decifração de tais labirintos metafóricos que produziram obras como a Fábula de Polifemo e Galateia e as Soledades.

Por sua vez, na Fábula de Polifemo e Galateia, de 1612, temos a narração de um episódio mitológico descrito no livro XIII das Metamorfoses de Ovídio : os amores do ciclope Polifemo pela ninfa Galateia. A versão gongórica de tal mito nos vem, por sua vez, com uma complexidade de recursos estilísticos, com latinismos, figuras de linguagem de alta elaboração, e uma grande ocorrência de referências da mitologia grega e clássica.

POEMAS :

FÁBULA DE POLIFEMO E GALATEIA

I : Este poema abre já no culto de Talia, musa da poesia ligeira, no que temos : “Estas que me ditou rimas sonoras,/culta embora bucólica Talia,”. O ditado é de rimas sonoras, o poema é fluido, como Talia, no que se vê, então :  “Em que a alva é rosas, rosicler o dia,” (...) “Ouve-as, que minha avena principia,/Se já os muros não te veem de Huelva/Pentear o vento, fatigar a relva.”. A visão bucólica reina neste começo de fábula.

II : O pássaro emerge, e o poema se abre tal qual :“Pronto alise do amestrador na mão/O generoso pássaro sua pluma,” (...) “Tascando o freio de ouro alveje-o então/Do cavalo andaluz a ociosa espuma;/Gema o lebrel em seu cordão de seda/E à trompa enfim a cítara suceda.”. Neste poema, que dá seguimento à fábula, mais uma vez temos uma descrição rápida e curta, em que o falcão está pronto para caçar, embora se queira que a cítara (poesia) possa suceder a trompa (caça), o que o poema esperançoso nos aponta, ao fim.

III : O poema segue contando a fábula, e logo nos apresentará o personagem central, no que temos : “Dá trégua ao exercício teu robusto,/Ócio atento, silêncio doce, enquanto/Debaixo escutas de dossel augusto/Do músico alto e forte o fero canto.” (...) “Teu nome escutarão os fins do mundo.”. Portanto, Polifemo aqui já nos aparece, este que é o músico alto e forte, cuja fama ecoa não inferior ao som do clarim da poesia.

VI : Na gruta está Polifemo, este que conduz seu rebanho, nos ásperos cumes dos montes, Polifemo é o pastor desta sua grei de cabras, no que segue : “Daquele formidável pois da terra/Bocejo, o melancólico vazio/A Polifemo, horror daquela serra,/Bárbara choça é, pouso sombrio” (...) “Grei de cabras esconde : cópia bela,/Que um silvo junta e que um penhasco sela.”. A fábula nos dá agora o mundo em que está inserido o músico e pastor Polifemo.

VII : Aqui temos o ciclope, Polifemo, e que era obedecido até pelo mais valente pinheiro, no que temos : “Um monte era de membros eminente” (...) “Ciclope, a quem pinheiro o mais valente,/Bastão lhe obedecia tão ligeiro,/E ao grave peso junco tão delgado,/Que um dia era bastão e outro cajado.”. Por fim, o ser filho feroz de Netuno, de um olho, tem seu poder de gigante.

VIII : Aqui temos a descrição física do gigante, do ciclope, de Polifemo, no que segue : “Negro o cabelo, imitador undoso/Das tão obscuras águas do Leteu,” (...) “Voa sem ordem, pende sem asseio;/Caudal é a sua barba impetuoso,/Que (adusto filho deste Pireneu)/Seu peito inunda, ou tarde, ou mal, ou em vão/Sulcada só dos dedos de sua mão.”. Temos aqui imagens como o do Lete, rio dos mortos, ciclope que aqui é impetuoso, a descrição é então grandiosa.

XII : Aqui temos então a descrição da música poderosa de Polifemo, que altera o mar e rompe o caracol de Tritão, no que segue : “Cera e cânhamo uniu (que não devera)/Cem canas, cujo bárbaro ruído,/De mais ecos que uniu cânhamo e cera” (...) “A selva se confunde, o mar se altera,/Rompe Tritão seu caracol torcido,/Surdo foge o baixel a vela e remo :/Assim é a música de Polifemo!”. Eis, mais uma vez, a descrição desproporcional deste gigante de um olho, do ciclope que altera o mar com a sua música.

XIII : Agora a fábula nos apresenta Galateia, esta que reúne em si as três Graças, filha de Dóris, ninfa, também pavão de Vênus e cisne de Juno, no que segue : “Ninfa, de Dóris filha, e entre as mais bela,/Adora, que já viu o reino da espuma./Galateia é seu nome, e doces nela/Vênus as Graças três junta em só uma.” (...) “Pavão de Vênus é, cisne de Juno.”. A descrição é sublime, e coloca a ninfa no cume da graciosidade.

XVI : Palemo é o jovem do mar, mas Galateia não lhe concede o seu favor, embora nos desdéns o atinja menos do que a Polifemo, no que segue : “Jovem do mar, fontes cerúleas tens,/E as cinges de coral tenro, ó Palemo,” (...) “se nos desdéns/Perdoado algo mais que Polifemo,/Pela que, mal te ouviu, calçada plumas,/Tantas flores pisou como tu espumas.”. A fábula segue seu tom de encantamento, na descrição precisa deste mito.

XVII : Aqui temos a descrição da fuga da ninfa, na sua carreira longe do enamorado, e segue ligeira, no que temos : “Foge a bela; e bem quer ser o marino/Amante nadador, deixando a esteira,” (...) “Mas que dente mortal, que metal fino/Poderá a fuga suspender ligeira/Que o desdém solicita? Ó, quanto erra/Delfim que segue n`água corça em terra!”. A fábula aqui se mantém como uma descrição do mito em detalhes, e que Góngora nos proporciona com sua mestria metafórica.

POEMAS :

FÁBULA DE POLIFEMO E GALATEIA

I

Estas que me ditou rimas sonoras,

culta embora bucólica Talia,

Ó excelso Conde, nas purpúreas horas

Em que a alva é rosas, rosicler o dia,

E quando com áurea luz Niebla decoras,

Ouve-as, que minha avena principia,

Se já os muros não te veem de Huelva

Pentear o vento, fatigar a relva.

II

Pronto alise do amestrador na mão

O generoso pássaro sua pluma,

Ou tão mudo na alcandora, que em vão

Até o guiso desmentir presuma;

Tascando o freio de ouro alveje-o então

Do cavalo andaluz a ociosa espuma;

Gema o lebrel em seu cordão de seda

E à trompa enfim a cítara suceda.

III

Dá trégua ao exercício teu robusto,

Ócio atento, silêncio doce, enquanto

Debaixo escutas de dossel augusto

Do músico alto e forte o fero canto.

Com as Musas hoje alterna o gosto justo,

Que caso a minha possa ofertar tanto

Clarim – e à própria fama não segundo –

Teu nome escutarão os fins do mundo.

VI

Daquele formidável pois da terra

Bocejo, o melancólico vazio

A Polifemo, horror daquela serra,

Bárbara choça é, pouso sombrio

E espaçoso redil no qual encerra

Quanta dos montes o áspero feitio

Grei de cabras esconde : cópia bela,

Que um silvo junta e que um penhasco sela.

VII

Um monte era de membros eminente

Este (que, de Netuno fero herdeiro

Com um olho ilustra a testa, esse orbe ingente,

Êmulo quase do maior luzeiro)

Ciclope, a quem pinheiro o mais valente,

Bastão lhe obedecia tão ligeiro,

E ao grave peso junco tão delgado,

Que um dia era bastão e outro cajado.

VIII

Negro o cabelo, imitador undoso

Das tão obscuras águas do Leteu,

Ao vento que o penteia proceloso,

Voa sem ordem, pende sem asseio;

Caudal é a sua barba impetuoso,

Que (adusto filho deste Pireneu)

Seu peito inunda, ou tarde, ou mal, ou em vão

Sulcada só dos dedos de sua mão.

XII

Cera e cânhamo uniu (que não devera)

Cem canas, cujo bárbaro ruído,

De mais ecos que uniu cânhamo e cera

Alboques, duramente é repetido.

A selva se confunde, o mar se altera,

Rompe Tritão seu caracol torcido,

Surdo foge o baixel a vela e remo :

Assim é a música de Polifemo!

XIII

Ninfa, de Dóris filha, e entre as mais bela,

Adora, que já viu o reino da espuma.

Galateia é seu nome, e doces nela

Vênus as Graças três junta em só uma.

São uma e outra luminosa estrela

Luzentes olhos de sua branca pluma :

Se rocha de cristal não é de Netuno,

Pavão de Vênus é, cisne de Juno.

XVI

Jovem do mar, fontes cerúleas tens,

E as cinges de coral tenro, ó Palemo,

Rico de quantos a água engendra bens

Do Faro odioso ao promontório extremo;

Porém na graça igual, se nos desdéns

Perdoado algo mais que Polifemo,

Pela que, mal te ouviu, calçada plumas,

Tantas flores pisou como tu espumas.

XVII

Foge a bela; e bem quer ser o marino

Amante nadador, deixando a esteira,

Já que não áspide ao seu pé divino,

Dourado pomo a sua veloz carreira;

Mas que dente mortal, que metal fino

Poderá a fuga suspender ligeira

Que o desdém solicita? Ó, quanto erra

Delfim que segue n`água corça em terra!

Gustavo Bastos, filósofo e escritor.

Link da Século Diário : http://seculodiario.com.br/38448/17/gongora-a-paixao-da-metafora