Contando lorota, o néscio aturdido
com o despejo. Nildo,
o idiota, faz cara de paisagem,
a crise afunda e a desordem
toma cada canto.
Maria, do pai que tinha
uma leiteria,
não é mais
a mesma,
seu filho sofre
de bexiga,
seu marido
tá com
gota.
Nildo, o idiota,
pergunta
a seus amigos
néscios :
quantos pascácios
são necessários
para afundar
um país?
A patacoada toda
se deu assim mesmo,
sem pé e nem cabeça.
18/05/2022 Gustavo Bastos
As vias que corrompem o espírito
estão interditadas, o corpo não amolece,
o músculo trabalha, a colheita é farta.
Não dá breque, mata o fascista
no nascedouro.
A vinha está ensolarada, o campo de trigo
tem um amarelo áurico, a prata brilha
e pousa plena.
Mais ainda, semeia toda arte,
eu pinto e bordo
o ataque.
Se dizia, na rua bêbada,
que o jogo de bilhar
não tinha futuro,
e o cigarro não
saía da boca,
besteira.
Venha escrever miséria,
assim, com marca de giz
e pólvora,
o tiro aberto
e podre,
que gera
o caos.
Qual nada,
bem te vi
neste canto
florido,
e vi de vinho
meu som.
Preciso do instante verdadeiro,
feito ao coração com o vinho,
preciso estar pleno, pois a poesia
tem toda a canção.
Não estou diante da morte
e dos sinistros cantos de féretro,
não sou dado à magia
e aos unguentos.
Preciso me cercar da verdade,
e a minha casa,
na luz do dia,
todo o sol
refletirá,
de um poema
e com as asas
que o dom confere.
O doce arrulho,
o mergulho do albatroz,
e a visão do mar.
No fim,
o verso.
Estamos aqui, neste limiar em que estoura
a champanhe, noutro dia o castelo de Sade
estava fervendo, e o hausto estranho
da astúcia era o meu norte.
Pronto, o dia tem da aurora certos traços
indizíveis, pois, na quadra em que descanso,
depois da bebedice e do porre homérico,
a poesia se faz toda prosa.
Vertente que rima e não cansa,
o veio da escalada é feito de esperança.
Pois, que me tenho assim,
forjado em dança, coisa toda
escrita de pó e estrela.
Estrela secreta, veia mestra,
o pó das coisas flutua,
a vida tem seu dom estalado,
e a vitória se constrói
com sabedoria.
“Na lenda temos a magia gerando o amor, Tristão e Isolda bebem uma poção”
Tristão e Isolda vem da lenda celta do século IX. Um relato
que se passa durante o reinado do Rei Marcos, um escocês que teria reinado de
780 a 785. Não existe uma fonte comum para esta narrativa, sua origem é difusa,
não há consenso se veio de fatos reais, em certa medida, ou se é mesmo pura
lenda. Sua ancestralidade remonta ao século XII, com versões diferentes
surgindo, com as versões mais antigas vindas justamente da cultura popular
celta, no norte da França.
Os textos mais populares da lenda, neste primeiro período,
vieram dos poetas Tomás da Inglaterra e Béroul. Maria da França tinha uma
habilidade em transcrever romances de cavalaria, e auxiliou bem na propagação
da lenda de Tristão e Isolda, que vinha da tradição oral. Esta lenda,
usualmente, se passava na Cornualha, península da Grã-Bretanha.
Tristão é retratado como um bravo guerreiro e bom harpista,
aí vem uma trama de envenenamento por duelo e peripécias que levam Tristão a
caminhos que levam a Isolda e ao rei Marcos, que era seu tio, e que acaba se
casando com Isolda, e a lenda segue com a poção mágica tomada pelos amantes
Tristão e Isolda e todas as consequências e acontecimentos que decorrem de suas
movimentações. Tristão conhece Isolda já nas costas da Irlanda e a lenda ali se
desenvolve, com indas e vindas.
Os amantes são flagrados ao fim da lenda, e Tristão é
envenenado depois de fugir, Isolda também morre ao beijá-lo por sorver parte
deste veneno, e seus corpos são encontrados abraçados e entrelaçados. Temos
aqui um desfile de versões de honra, amor e traição, com relatos irlandeses,
italianos, holandeses, espanhóis, persas e outros. Esta lenda é ligada por
muitos ao ciclo arturiano, depois do século XIII, em que temos o triângulo
amoroso entre o cavaleiro Lancelote, o rei Arthur e sua esposa Guinevere.
A grande peça romântica e trágica de Shakespeare, Romeu e
Julieta, bebeu muito dos versos do poeta Arthur Brooke, lançados em 1562, estes
versos que, por sua vez, teve influência das narrativas e lendas sobre Tristão
e Isolda. Por fim, na narrativa de Tristão e Isolda temos questões como a do
amor cortês, da religiosidade, da natureza, do mar, a busca pela imortalidade
ou eternidade, dentre outras. O mar é que orienta o destino de Tristão, de um
lado ao outro do mundo celta, entre Cornualha, Irlanda e a Pequena-Bretanha.
Dos autores modernos da lenda, podemos citar o escritor que
escreveu “O Romance de Tristão e Isolda”, uma lenda céltica sobre o amor trágico
amor que une um cavalheiro e uma princesa irlandesa, que veio mais fortemente
do século XII em sua formação cultural de tradição de lenda e que ganhou
versões na literatura mais moderna. Este escritor é Adolphe Joseph Bédier, que
foi um estudioso e historiador da França medieval. Temos também, além das
versões antigas de Béroul e de Thomas da Inglaterra, diversas versões sem
autores conhecidos sobre a lenda de Tristão e Isolda.
Na lenda temos a magia gerando o amor, Tristão e Isolda bebem
uma poção, e daí em diante enfrentam diversas provações, citando Bédier : “Os
amantes não podiam viver nem morrer um sem o outro. Separados, não era a vida,
nem a morte, mas vida e a morte ao mesmo tempo”. Esta história de amor é fonte
de dores e maldições, em que os jovens se veem obrigados a ocultarem o que
sentiam, tendo trechos da lenda em que Tristão tem que se disfarçar para
encontrar Isolda secretamente, enquanto os dois tentavam enganar e ludibriar o
Rei Marcos.
Tal lenda nos conduz à Alta Idade Média, e tem uma narrativa
bem rica em acontecimentos, é uma trama bem movimentada, com muitas reviravoltas
e fatos que conduzem bruscamente para vários lados, criando uma narrativa de
ação, muito mais do que de aprofundamento e análise de personagens, o que,
muitas vezes, ao menos na versão que eu li, uma edição da editora Francisco
Alves, vigésima edição, de 2007, com tradução de Maria do Anjo Braamcamp
Figueiredo, torne os diálogos e as relações de causa e efeito do que se lê bem
pueris e superficiais.
Richard Wagner, compositor alemão, avançou com sua arte total
e inovou na ópera, com uma intensidade que revolucionou a experiência
operística, com um envolvimento total deste artista na confecção e montagem
destas óperas, o que nem Wolfgang Amadeus Mozart ou Giuseppe Verdi tinham
feito. Wagner escrevia os libretos, buscava os cantores, regia e até criou um
teatro de ópera.
Wagner chega a escrever um ensaio chamado “A obra de arte do
futuro”, em que articula a sua ideia de ópera como expressão do que ele vai
chamar de “obra de arte total”. O drama musical aparece aqui como algo capaz de
conjugar, simultaneamente, diferentes formas de expressão artística, indo da
poesia à música, e passando por aspectos cênicos. E na sua busca que explora a
poesia germânica e nórdica, temos a produção de um material operístico que
tenta traduzir ideias místicas sobre o amor e a identidade alemã.
Quando Wagner já havia concluído em 1852 o libreto do ciclo
de quatro óperas de O Anel dos Nibelungos, e já havia composto em 1857 as duas
primeiras óperas de O Ouro do Reno e A Valquíria, além da terceira parte de
Siegfried, esse ano de 1857 foi quando, também, Wagner se apaixonou por uma
mulher casada, que era a poetisa alemã Mathilde Wesendonck (1828-1902), que
virou a sua musa inspiradora de Tristão e Isolda, a sua versão operística da
lenda de origens celtas.
Uma ópera que coloca em prática o leitmotiv, quebrando os
limites da tonalidade, invadindo tudo com a sua intensidade sonora, e todo o
amor trágico de Tristão e Isolda é sentido nesta obra de arte total, com ricas
texturas harmônicas que se expandem, e esta expansão sonora testa os limites da
tonalidade, ficando aberto o caminho para as futuras óperas atonais modernas. Wagner
foi a experiência que esgotou todos os limites do romantismo musical, que dali
em diante foi implodido e veio a modernidade. Era o fim da harmonia
convencional e da tonalidade.
Gustavo Bastos, filósofo e escritor.
Link da Século Diário : https://www.seculodiario.com.br/cultura/o-amor-em-tristao-e-isolda-e-a-historia-da-lenda
“Nos Estados Unidos, com a Primeira Emenda, temos uma amplitude da liberdade de expressão”
No influxo da disseminação do neonazismo pelo mundo devemos citar diferenças entre leis em alguns países. O melhor exemplo fica na comparação entre o que é aplicado na Alemanha e, de outro lado, nos Estados Unidos.
Na Alemanha temos um Código Penal que proíbe a negação pública do Holocausto, divulgação de propaganda nazista, o que inclui, obviamente, a proibição de compartilhamento de imagens de suásticas, uniformes da SS e declarações apoiando esta ideologia nefasta.
Por sua vez, as leis alemãs que abrangem este escopo de incitação ao ódio e negação do Holocausto têm origem na História do país, na dolorida memória do regime nazista. Portanto, esta base legal na relação da liberdade de expressão tem base neste trauma histórico. Isto é, não havia uma restrição desta natureza na origem do Estado alemão, que ocorreu em 1871, com a unificação dos estados alemães e o início do Segundo Reich, que durou de 1871 até 1918.
Nos Estados Unidos, o processo histórico foi bem diverso, e tem uma base forte na consagração da liberdade de expressão na Primeira Emenda à Constituição introduzida em 1791. Esta se juntou a outras nove emendas, todas com o fito de garantir amplo direito para os cidadãos norte-americanos, sem o cerceamento do governo da União, na previsão dada na aprovação da Constituição em 1787. A Primeira Emenda compõe a chamada Bill of Rights, que foi um dos documentos responsáveis pela fundação da nação norte-americana.
A ascensão nazista, por sua vez, foi possível devido a uma neliência e certa liberalidade da Constituição de Weimar, produzindo um modelo democrático tíbio, após as medidas draconianas contra a Alemanha pelo Tratado de Versalhes, ao terminar a Primeira Guerra Mundial. O cenário econômico devastador de hiper-inflação, se somando ao questionamento das sanções do Tratado de Versalhes, e se apoiando nesta tibieza da República de Weimar, foram dando fôlego ao Partido Nazista para chegar ao poder na década de 1930.
Nas eleições de 1930 e de 1932, o Partido Nazista obteve inúmeras vagas no Parlamento. Contudo, ao mesmo tempo, Adolf Hitler enfrentava resistências e obstáculos para conseguir o cargo de chanceler da Alemanha. Entretanto, depois do incêndio criminoso do Reichstag, em 1933, a democracia tíbia de Weimar entrou em uma profunda crise, e Hitler teve a sua ascensão a chanceler. No ano seguinte, veio o arremate, com Adolf Hitler, finalmente, obtendo o título de Fürher, o que deu início ao Terceiro Reich.
Anos depois, com a invasão da Polônia pelo Exército alemão, eclodiu a Segunda Guerra Mundial, que durou de 1939 até 1945. Com o exemplo desta ascensão nazista, após o fim da guerra, foram buscados meios para os novos modelos democráticos colocarem freios nestas brechas ao totalitarismo, com aparatos legais que limitem a atuação de grupos antidemocráticos dentro da democracia. Os penalistas chamaram a estes modelos de democracia militante ou combativa.
A legislação alemã prevê punições contra crimes de difamação das instituições democráticas, contudo, existe uma cautela penal de sua aplicação. O conceito é o de que a liberdade de expressão ainda tem grande privilégio, podendo ser as instituições públicas tidas como capazes de suportar as críticas.
Portanto, existe um balanço dentro da legislação alemã entre meios de defesa da democracia, de um lado, e a conservação da liberdade de expressão, de outro lado. Atualmente, na Alemanha, a tendência é de criminalização dos discursos de ódio nas mídias sociais e em protestos de rua, contudo, em meio a discussões de afrouxamento do rigor contra estas manifestações. Organismos da União Europeia e demais países europeus, por sua vez, criticam este modelo alemão como pouco restritivo aos discursos de ódio.
Nos Estados Unidos, com a Primeira Emenda, temos uma amplitude da liberdade de expressão, em sentido político, que é protegida, incluindo os discursos de ódio. Tal liberdade de expressão irrestrita é encarada como um dos pilares de um governo livre. Nas palavras de Benjamin Franklin, um dos pais fundadores dos Estados Unidos, retirar esta liberdade implicaria que “a Constituição de uma sociedade livre é dissolvida e a tirania é erguida sobre suas ruínas”.
Por fim, este direito de falar livremente nos Estados Unidos, sem restrições e supressões do governo, consagrado na Primeira Emenda da Constituição norte-americana, vem junto com as liberdades religiosa, de reunião e de imprensa. Também temos, nos Estados Unidos, para terminar, o direito de petição ao governo com o objetivo de obter compensações por eventuais danos causados. Estas liberdades citadas são as balizas da liberdade civil norte-americana.
(continua)
Gustavo Bastos, filósofo e escritor.
Link da Século Diário : https://www.seculodiario.com.br/colunas/o-debate-da-liberdade-de-expressao
“O Fantasma de Kiev é o primeiro ás da aviação registrado no século XXI”
O ás da aviação ucraniana sai com seu caça matador MiG-29. Está tendo uma tarde de céu claro, este piloto que agora está morto, ressurge sobrevoando as cidades ucranianas atrás de aviadores russos. Ele que repetiria o feito de ases como Manfred von Richthofen, Richard Bong e Albert Ball, estes que fizeram seus nomes como ases durante o século XX.
“Olá, vilão russo,
estou voando pela sua alma - Fantasma de Kiev”, diz mensagem postada junto à
foto do piloto pelo órgão ucraniano. Este feito que o piloto ucraniano, agora
chamado de Fantasma de Kiev, conseguiu alcançar, se deu um dia após a invasão
russa na Ucrânia. A repercussão na Ucrânia e depois no mundo foi enorme.
O Fantasma de Kiev é
este piloto de um caça Mig-29 que abateu seis jatos russos nas primeiras trinta
horas de conflito. Imagens do caça voando pelas cidades ucranianas enquanto
aviões russos eram derrubados foram feitas, segundo as imagens compartilhadas,
o Fantasma de Kiev teria derrubado dois Su-35, um Su-27, um MiG-29 e dois
Su-25, todos durante os voos precisos em combate feitos por este chamado
Fantasma de Kiev.
É preciso o relato
do próprio Fantasma de Kiev, que nos revelou como se deu este acontecimento
incrível da História militar, em sua transmissão quando ainda sobrevoava com o
seu caça : “Com um rasante nos bairros norte de Kiev e duas visitas
supersônicas no centro da capital pude abater estes russos amarfanhados, peguei
este Su-35 em voo diagonal, matei este como se abate um urubu no ar, depois me
mandei para sobrevoar todo o centro de Kiev, ainda era meio-dia, e peguei mais
dois falsos heróis russos, eram cartas marcadas, abati em uma diferença de
vinte minutos, para me gabar, mais dois caças, que foi outro Su-35, e um Su-27,
que peguei por cima, dando um tirambaço de míssil guiado na cabeça do infeliz.”
O Fantasma de Kiev é
o primeiro ás da aviação registrado no século XXI. O ex-presidente ucraniano
Petro Poroshenko confirmou os rumores ao publicar um tweet com a fotografia
deste novo herói ucraniano, que logo recebeu este apelido de Fantasma de Kiev.
Ele é tido por um lendário piloto de MiG-29. A nação ucraniana está orgulhosa
de ter um ás que abateu num espaço de trinta horas seis caças russos, um feito
histórico e que ganhou as manchetes mundiais.
Na sua segunda
transmissão, ainda pilotando seu MiG-29, o Fantasma de Kiev nos descreve como
abateu os outros três caças russos, ele sobrevoava Kiev, eufórico, e queria
compartilhar as suas impressões com toda a Ucrânia : “Peguei um MiG-29 e ainda
pude ter o prazer de derrubar dois Su-25, acho que completei o meu trabalho
desde que ressuscitei e poderei voltar ao meu descanso, foi a humilhação que eu
precisava dar a estes caças russos, missão cumprida. Este MiG-29 foi abatido no
sol a pino das três da tarde em Kiev, ele se preparava para bombardear alvos
civis na parte sul da capital, foi quando o surpreendi com um tiro de míssil
que interceptou o seu ataque, seu MiG-29 ficou bem avariado e caiu dando
piruetas até chegar ao chão de um descampado e explodir com a morte do piloto
russo.”
O Fantasma de Kiev
segue com a sua segunda transmissão, o que fez o povo ucraniano se encher de
orgulho e esperança, o relato do lendário piloto foi um dos maiores feitos da
História recente de guerras militares, semelhante aos ases do século XX : “Os
outros dois Su-25 eu peguei logo na manhã seguinte, no começo do terceiro dia
de guerra, quando estes dois caças russos estavam dando uma incerta pelo centro
de Kiev, num espaço de trinta minutos, abati o primeiro Su-25 e depois o
segundo, dando por terminada a minha missão na Terra e sobretudo na Ucrânia.
O primeiro Su-25 eu
abati dando um rasante bem próximo dele, estávamos ainda bem no alto, e soltei
um míssil que acertou em cheio este Su-25 que explodiu no ar, o piloto russo
morreu na hora e logo depois fui ao encalço do outro caça Su-25 que voava a um
quilômetro do Su-25 do qual eu tinha acabado de dar cabo, não deu outra, quando
este caça me viu, preparou um ataque, mas a esta altura eu já tinha soltado um
míssil guiado, o Su-25 ficou avariado e foi caindo num vale até explodir no
meio de uma mata, missão cumprida!”.
Posts na internet
agora associam, mesmo sem evidências, o Fantasma de Kiev, ao Coronel Oleksandr
Oksanchenko, piloto de caça reconhecido na Ucrânia por suas acrobacias aéreas.
Ele que recebeu postumamente a maior das honrarias da Ucrânia, na data de 28 de
janeiro de 2022, o título de Herói da Ucrânia com a Ordem da Estrela Dourada. A
especulação em torno do nome do coronel foi forte, pois ele é considerado o
maior piloto de caças da História da Ucrânia, logo, a sua associação com as
ações bem sucedidas do Fantasma de Kiev foram imediatas.
Noticiou-se, mais
recentemente, depois que o Fantasma de Kiev anunciou que encerrara as suas
atividades na Guerra da Ucrânia, a existência de um chamado Ceifador Ucraniano,
um soldado das forças terrestres ucranianas que teria matado mais de vinte
soldados russos apenas em combate. Ainda se especula de quem se trate o
Ceifador Ucraniano, pois este ainda não se manifestou. No caso da identidade do
Fantasma de Kiev, que voltou para o além depois de suas ações bem sucedidas,
ainda não provaram que este ás ucraniano seja de fato o Coronel Oleksandr
Oksanchenko.
Gustavo Bastos,
filósofo e escritor.
Link da Século Diário : https://www.seculodiario.com.br/colunas/o-fantasma-de-kiev
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